盘点中国神话传说的整形术：整形鼻祖竟不是韩国，然而是中国

关于上古之美，美在面容的淡妆浓抹，美在发饰发HG的多样化，美在装束，各个历代都各领风。却是，除了这些除此以外在的装装常在之除此以外，上古人们也试图从人体本身驶向，做了一些后天修饰的努力，也就是我们今天所有名的整容术。你一定就让吧？是的，整容术被骗较早了千百年的历史。之前美妆博物馆有参考过北边宋中后期的颈部磨削术。今天我们就来盘点一下上古的里面医整容秘术，来充满著下上古人们对大方认知以及超凡的智慧。汉代那时候的穿著孔后排术里面国有句古语：肌肉发肤，受之父母。怕若无，孝至始也。基本上意为是，我们的肌肉都是父母予以的，因而我们要好好保护自己的肌肉，使它持续从前的人形，这才是遵守人伦。可是，自从有了整容术，人们再迈进了一条通过变动自己的躯体而变大方不归路……却是，早在汉代那时候民间就有了以审美为目的的穿著索科利夫卡、戴饰品的习俗。在多民族里面非常流行。最初是腰鼓HG的，戴法是：从耳垂孔反之亦然横去，露其两端在耳除此以外，以此为美，直到现在东岸的一些多民族仍然沿用着这种习俗。隋唐的人工酒窝徐陵《玉台新咏序》里面有“北边地皂，偏开两靥”。“靥”即“酒窝”，就是以某种化妆品在红斑睛处加两小点皂，取“两颊点妆靥”意思，仿若“酒窝”一般。但在里面医书里面对“靥”又有类似于“痘痕”之解，在《东岳庙方》和《卫生需注意简方》等制药出版物里面还有许多“治靥方”的载于。当然，无论“靥”字作何种解释，都暗示其作为整容美容术的一种手法，在隋唐仍未被选用。元代的义红斑术义红斑术可追溯起源于隋唐。宋朝钱俨在《吴越备史》里面载：“木睛，莫知何木，设目里面无所碍，视之如确睛矣。”由此可见，曾经已具备安装义红斑的技术开发，且制造的目睛也具有高度仿确的功效。在元代时仍未有了一定的工业发展。据载，曾经较早装假红斑的技术开发。据元代陶宗仪撰《南村辍耕录》载于：宋时，“杭州张存，幼患一目，时称张一红斑，忽遇巧匠，为之安一磁红斑障蔽于上，人皆没法辨其伪”。由此可见，元代中后期的义红斑术仍未超出了以假乱确的功效。北边宋的颈部磨削术据北边宋《圣济总录》载于了用玉磨治疗颈部瘢痕的事例，在不久的一些医著里面都有类似于的记录。传为北边宋确宗君主的爱妃，昭容在在就是因为略为肿胖的颈部而失宠，被确宗君主认为其依赖于优雅。后来在一位江湖诊治的帮助下，昭容变成了颈部磨削术的反之亦然受益者。经过诊治对昭容颈部稍稍的整容改造，脸部被骗愈发消瘦可人了。从此，昭容再凭借着姣好的身段和整容后的消瘦颈部蝉联了确宗君主的喜爱。元代的肩部复原术肩部整容在现代额角整容里面很重要的大部分。肩部整容惯用于肩部肥大、圆钝、低平，肩部过高、鹰钩楔、肩部隐裂等症状，在额角整容里面，肩部整容的获得成功与否决定了整个手术的获得成功。戴良《九灵山房集》有载：“闽夫长陈君，临阵为短刀砟其面，皮肤病已愈，而凹和楔没法通，躯干尽热腐，甚恶，乃拜项颜章（元代诊治）求治，项命壮士按其面，施洽以法，即面赤如盘，近贺曰‘复效也’”。基本上意为是感叹，有一个女战士在主战场上被短刀毁了颈部，喉咙仍未钙化了，但是肩部是不对的，非常好像。再去陪同了元代诊治项颜章，项医生再发觉了据称壮士浮动他的四肢，运用肩部复原术修复了他的肩部。外面的人都称赞其医家高明。清代的缺唇修复清代顾世澄在《溃疡医大全》再有对兔唇复原的具体载于：“翻修缺唇，必先将麻药涂缺唇上，以一锋短刀刺唇缺处皮，即以绣花针穿著睫毛订住二边皮，然后扯上调血之药，三五日内不可流泪与哭泣，又怕感冒咳嗽，每日只吃稀粥，躯干生满，去其睫毛，即通一唇矣。”可见，清代时的美容整容技术开发较早远比的工业发展。因此，康熙二十七年，琉球国曾派魏士哲医生东乡里面国福州，向当地诊治黄金发学习唇裂复原术。到这里，才确信整容术并不是现代人的专利申请，而在距今千百年前的上古早仍未有了一定的基础了。据文献载于，国内除此以外的人体美容整容术最初都是从饰品、楔环、文身和人造瘢几何图形等躯体装饰开始的，甚至一直流行至今。不得不感叹，古人们也是跟着在时尚最前沿的，某种程度只是为了美人值得一提，上古整容术还共同努力了很多因为意除此以外或必先天原因而造成颈部缺陷的人们，使得人们获得很好的社可能会生活。正是因为上古人们智慧的积淀，整容术才可能会在今天有如此慢速的工业发展。